“五月五，过端午，挂香包，插艾草，家家要祭祖。”为了顺应时节，端午节诞生了很多相应的仪式和活动，它们的目的也很统一，基本初衷都是辟邪。
门上插艾叶、手腕上戴花绳是辟邪。如今赛龙舟难道不是为了纪念屈原吗？现在这么认为也没有错，但古人想得更多的可能是水祭以驱邪气。
还有一些现在不怎么流行的节俗，都是为了辟邪。比如，现在端午假期很多人想出去玩一下，但古代的端午节，为了辟邪，女子是一定要跟家人在一起的。
古时女子往往被看作是辟邪祛病的重点保护对象，未出嫁的女儿在端午节这天会被打扮得漂漂亮亮的，头戴一枝石榴花，跟随家人去祭祀，家长会为女儿真诚地祈求健康。而嫁出去的女儿则要在这天回娘家，称为“躲端午”，面子上是顺应节气，其实也蕴含着借机回家团聚的情结，端午也因此叫“女儿节”。
当然，端午节还有一个重要事项———吃粽子，吃粽子同样是为了辟邪。粽子曾是一种祭品，它起源于夏至节，夏至是阴阳交替之日。
为什么人们会想到用茭白叶、芦苇叶或箬叶来裹着米吃，而不是其他植物呢？从主观层面讲，这些叶子被认为有驱疫、辟邪的作用，坊间也有很多以苇叶驱鬼的传说。而从客观层面来看，这些时令性的食物可以解毒、清热和消肿，正巧对应仲夏时节炎热的气候。
那为什么粽子包裹的是米，而不是面、豆类？因为从阴阳五行的角度看，粽叶属于水生阴性，而黍米为阳火之性，二者相合，便是粽子作为祭祀用品的内涵所在，以此来顺应天地阴阳交替。
不难看出，古人是将自己的“阴阳”思想与大自然的客观规律进行了双重探索，创造出五月初五吃粽子的习俗。而后世普遍认为粽子与屈原有关，其实是历史和民族文化双重选择的结果。
先民并不是一开始就使用苇叶、箬叶或茭白叶等包粽子，而是在探索自然中发现茭白叶有阴阳代兴之义，拿来试了试又惊喜地发现吃了它身体好像变舒服了，于是获知这种叶子有养生的功效，以此来祈求身体健康、子孙兴旺。
粽子也并不是一开始就以糯米为馅。北方原本不盛产稻类，以黍类为主，所以北方的粽子起初是以黍米为馅的；而江南盛产糯米，以糯米入粽是南方的原产物。
甚至于粽子的形状，古人也不是随手一包就是三或四个角的造型。一种说法是为了祭祀，出于原始的图腾崇拜，将粽子贴近牛角的造型，以借自然之阳气打败自然之阴气。
初审：许治远
复审：傅仁斌
终审：袁万茂
