古代社会的通信手段远不如现代发达，当家族中有成员被判处株连之罪时，远离家乡的亲属很难及时得知这一噩耗。相比之下，朝廷命令的下达速度可是快得很。早在秦代，中国就有了较为成熟的“驿传”或“邮驿”来为朝廷传递文书、转运物资，而且官办官用。到了汉代，“驿传”制度进一步完善，设立了“邮、亭、驿、传”四个级别，五里设邮，十里设亭，三十里设驿或传。与此同时，由于朝廷对消息传递的严格掌控，一旦有人要被“诛九族”，那么京城中的亲属肯定首先会被控制，随后朝廷的命令会通过高效的邮政系统迅速传遍全国。在这种情况下，即使京城中有人想要提前通知远方的亲戚逃跑，也很难在时间上抢得先机。此外，即使有人在搜捕中侥幸逃脱，他们也很难找到愿意帮忙传递消息的人。因为在株连制度下，任何帮助传递消息的人都可能成为被诛杀的对象。对于这点，《唐律疏议》中规定：“诸漏泄大事应密者，绞；非大事应密者徒一年半。”
即使这些“亲属”能够侥幸逃脱，他们也会面临另一个问题——难以逃远。明朝就规定了“离家百里者”必须有当地政府授予的“路引”。没有这个通行证，无论逃到何处，都会被拦截并接受仔细盘查。而且假借路引并非易事，以明万历年间刑部侍郎吕坤设计的路引为例：“要求若州县为远行，照得本州县某百户某人，年若干岁，身长几尺，无须有须，方面亦或瓜子脸，面白或黑或紫等色，有无麻疤……”可见路引对持有人的照相式文字描述非常详尽，假借路引的难度很大。
就算真有人能够巧妙规避追捕，但也面临一个根本性问题：逃向何处？古代人们通常按照族群聚居，一个外来者的突然出现很容易引起当地里长或宗族的怀疑，甚至官府也会派遣人员进行调查。若是逃往荒郊野外，在古代尚不健全的治安环境下，不被盗匪杀掉就已是万幸。
初审：许治远
复审：傅仁斌
终审：罗 锴
