子路似乎是孔门弟子之中最粗鄙的人，用《论语》爱用的词来说就是“野”。孔子骂子路莽撞，“野哉由也”，诸弟子嘲笑子路没文化的情节在书中比比皆是。《先进》中的“行行如也”，即说子路整天都带着一股劲劲儿的刚强模样，又评价说“由也喭”，说他举止鲁莽。但一个简单的事实就能说明孔子对子路的看重。在一部15万字的《论语》中，提到子路（包括季路、由等称呼）多达82次，远超其他弟子。
孔子出身低微，年轻时为生活从事过各种各样的职业：“吾少也贱，故多能鄙事。”对于生活艰辛，“野人”弟子能有更多共情，最典型的就是子路，“百里负米”故事的下半段，子路在忆苦之后接下来并没有思甜，而是向夫子倾诉深深的遗憾：自己如今虽可坐着厚毯列鼎而食，但“欲食物藜藿，为亲负米，不可复得”，一念及此，顿感“枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙”———被串起来的干鱼，没几天就会被虫咬蚀消亡，二亲之寿，就像这样忽若过隙。孔子之所以会接纳子路入门，可能正是看中他所拥有的淳朴之心。
子路不仅有孝心，如果仔细读《论语》中那些被解释为子路“野”的章句，其实也可做出另一种释读。孔子观察到，门下弟子虽多，“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”———唯有子路能做到穿着破旧衣服，同穿着貂皮的人站在一起却毫无愧色。对于对现实失望的孔子来说，子路或许才是那个会真正跟随自己的人。
初审：许治远
复审：傅仁斌
终审：罗 锴
